Не верно. Атеист ограничен законами природы и общества. "Делай, что не противоречит законам природы и общества" - это атеизм. Для верующего есть Тот, Кто над законами природы и общества. Так что верующему эти законы можно обойти, если договориться с Тем, Кто над законами.
/Соответственно, плюс религии: можешь рассчитывать на помощь. Минус: придется отвечать по имеющемуся закону./
Минус появляется только тогда, когда религия абсолютно свободного Бога подменяет законами. Читайте Льва Шестова, например, "Киркегард и экзистенциальная философия".
/В общем: делай, что хочешь, и можешь рассчитывать на помощь/
Да, именно так!
/Это, правда, в корне противоречит религиозной идее завета./
Как раз таки не противоречит. Идея завета как она была в Бытии (а не в Исходе и Второзаконии): "верь единому Богу и можешь рассчитывать на Его помощь". Закон как посредник между Богом и людьми появляется позже (в Исходе). Долой посредников, назад к Аврааму! Это путь Павла и Лютера. Собственно, изначальная идея завета гораздо ближе к понятию "союзника" у Кастанеды, чем к тому, что позже из этой идеи сделали. Единственное в чем разница между Богом Авраама и союзником из Кастанеды: Бог Авраама круче любых кастанедовских союзников.
/Следовательно, отказаться от волевого и властного начала, выраженного в образе мужского Божества. И перейти к почитанию Божества женского./
Ни в коем случае! Женское божество слабое, оно разве что пожалеть может и поплакать вместе. Мужское всемогущее Божество же может оказать реальную помощь.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2013-01-11 09:27 am (UTC)Не верно. Атеист ограничен законами природы и общества. "Делай, что не противоречит законам природы и общества" - это атеизм. Для верующего есть Тот, Кто над законами природы и общества. Так что верующему эти законы можно обойти, если договориться с Тем, Кто над законами.
/Соответственно, плюс религии: можешь рассчитывать на помощь.
Минус: придется отвечать по имеющемуся закону./
Минус появляется только тогда, когда религия абсолютно свободного Бога подменяет законами. Читайте Льва Шестова, например, "Киркегард и экзистенциальная философия".
/В общем: делай, что хочешь, и можешь рассчитывать на помощь/
Да, именно так!
/Это, правда, в корне противоречит религиозной идее завета./
Как раз таки не противоречит. Идея завета как она была в Бытии (а не в Исходе и Второзаконии): "верь единому Богу и можешь рассчитывать на Его помощь". Закон как посредник между Богом и людьми появляется позже (в Исходе). Долой посредников, назад к Аврааму! Это путь Павла и Лютера.
Собственно, изначальная идея завета гораздо ближе к понятию "союзника" у Кастанеды, чем к тому, что позже из этой идеи сделали. Единственное в чем разница между Богом Авраама и союзником из Кастанеды: Бог Авраама круче любых кастанедовских союзников.
/Следовательно, отказаться от волевого и властного начала, выраженного в образе мужского Божества. И перейти к почитанию Божества женского./
Ни в коем случае! Женское божество слабое, оно разве что пожалеть может и поплакать вместе. Мужское всемогущее Божество же может оказать реальную помощь.