Лбом и Духом

Все религии можно расположить на шкале, началом отсчета которой будет "предельная локализация духовного мира". Например, есть камень, который считается богом (или эквивалентом божественного существа). Это нуль целых одна десятая на шкале. Круглым нулем были бы верования, что по-другому боги вообще не могут существовать, но таких верований, кажется, не существует.
Если на шкале девять делений (0 - 10), то православие будет где-то на трех. Уровень локализации Божественных энергий там довольно высок: алтари, причастие, святая пища, мощи и т.д.; для низового сегмента еще дополнительно: маслице, песочек, стены и под. Поскольку это материальные артефакты, существуют инструкции по их использованию: говение перед причастием, прикладывание лбом к стене Ксенииной часовни и т. п.
Правда, в православии есть исповедание вездеприсутствия Духа: "иже везде Сый и вся исполняяй". Но приемники человеческих душ считаются слишком слабыми, чтобы улавливать эту глобальную сеть, и священные артефакты призваны усилить человеко-приемники.

Конечно, забавно в свете пневматологии Иоаннова евангелия наблюдать людей, подпирающих лбами стену Ксеньюшкиной часовни. Наверное, при этом полагается еще концентрироваться как ученик Хогвартса перед трансфигурацией.