Эта штука посильнее дневников Шмемана
Jul. 15th, 2012 02:17 am
"на общем молебне пред образом Иверским
Божией Матери при чтении Евангелия
водосвятного увлечен был как нечистый,
блудное сердце имеющий, блудным
призраком пред словом Вифезда,
вспомнив русское сквернословие,
созвучное сему слову. О, как враг
поругал нас в детородных членах, столь
чисто и премудро и благостно
устроенных Зиждителем!"
1. Первое впечатление - пародия.
3. Есть, как кажется, в его характере что-то бабье. Эти слезливые стенания, это отсутствие сдержанности и лаконизма перед собой и Богом, эта психованность и заостренность на бытовых мелочах. Но, возможно, это свойственно людям той эпохи. Иных восторженных героев Толстого и Достоевского сейчас приняли бы за голубых.
4. Что представляли собой его чудеса? Насколько раздут их масштаб? Нет ли здесь эффекта Кашпировского, когда истерия и ажиотаж вокруг раскрученного чудотворца ("в наш-то материалистический век!") заставляют видеть чудеса там, где в иное время их бы и не приметили? Не создавала ли полуистеричная, "женская" натура Иоанна определенных благоприятных условий для медиумизма? Ведь не факт, что чудеса, совершаемые через такую спорную в духовном и нравственном отношении личность, имели источником благодать Духа Св.