Неблагого

Не осталось у меня ни грамма «благоговения перед святыней». Если когда и стою свечкой, так только из уважения к вере людей, видящих там святое. Ну с одной стороны понятно - когда через храм ходишь, чтоб посрать, благоговению это кагбе не способствует. Ну, там не только посрать... И работа в храме, и перекуры-тусовки, и ... нувыпонели. В принципе, такое было и раньше - сколько помню, сопливые дитячьи платки могли запросто валяться на томике с акафистами. Это еще в ПГМ-период. Ну а щас это стало и выражением внутренней таскать политики. Я вот когда читал, что Сашка пишет о себе, что максималист, трошки дывился. Вот надо ж, думаю - максималист! А я вот - не максималист. А щас думаю, что в религии я тоже, наверное, максималист. Если Церковь ТАКАЯ, то тогда и никакой не надо. Если святыни связаны с такой мифологией, то не надо святынь. Если храмы сжирают людей, то нафиг такие храмы.
Понимаю, что очень по-подростковому. Но я уже успел побыть стариком, мирясь и обоготворяя всякое говно.
С другой стороны, в Евангелии не помню мотивов типа: «Сними обувь твою, ибо земля сия свята есть» или: «Видевший Его не останется жив». Скорей напротив... Давид накормил своих бойцов просфорами. Христос позволял Себе опасные шутки о храмВ е. ЙХВХ \ Эго Эйми \ Я Есмь* кюшаль мясо и позволял трогать себя девушке легкого поведения.

Благоговение = мистический страх. Если не накрыло, то и незачем выжимать.
Впрочем, это очень понятно и так.

_____________________
* Исх. 3, 14 \ Ин. 18, 5-6